ក្រសួង​វប្បធម៌​និង​វិចិត្រសិល្បៈ ​អំពាវនាវ​ដល់​សាធារណជន ​ជាពិសេស ​លោក​អាចារ្យ ដែល​រៀប​ចំ​ពិធី​មង្គលការ និង​ម្ចាស់​សំអាង​ការ ​កុំ​ឲ្យ​បន្ត​យក​«ពិធី​បូជា​ព្រះ​សិវលិង្គ»​ ទៅ​ប្រារព្ធ​ក្នុង​ពិធី​អាពាហ៍​ពិពាហ៍​ ដោយ​ហេតុ​ថា ការអនុវត្ត​នេះ​ប្រាសចាក​ពី​ប្រពៃណី​ទំនៀម​ទម្លាប់​ខ្មែរ។

នៅ​ក្នុង​សេចក្ដី​សេចក្ដី​អំពាវ​នាវ​នៅ​ថ្ងៃទី៦ ខែមីនា​នេះ ក្រសួង​វប្បធម៌​និង​វិចិត្រសិល្បៈ បាន​ឲ្យ​ដឹង​ថា  កាល​ពីថ្មីៗ​នេះ ក្រសួង បាន​ពិនិត្យ​ឃើញ​មាន​គេហទំព័រ​ហ្វេសប៊ុក​មួយ​ចំនួន​កំពុង​ផ្សព្វផ្សាយ​អំពីការ​យក «ពិធីបូជា​ព្រះសិវលិង្គ» ទៅ​ប្រារព្ធក្នុងពិធី​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ដែល​ប្រាសចាក​ពីប្រ​ពៃណី​ទំនៀម​ទម្លាប់​ខ្មែរ។ ក្រសួង​បញ្ជាក់​ថា ពិធី​បូជា​ព្រះ​សិវលិង្គ ជាកិច្ច​ពិធីដ៏​សំខាន់​មួយ​សម្រាប់​ព្រះមហាក្សត្រ​នាសម័យ​បុរាណ។

ក្រសួង​ពន្យល់​ថា៖ «ជាទូទៅ​គេ​ធ្វើ នៅ​ក្នុង​តួប៉ម នា​ចំណុច​កណ្តាល​នៃ​ប្រាសាទ​ដែល​ជា​មណ្ឌល​នៃ​ទេព ឬ​នៅ​តាម​ទីតាំង​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​មាន​ជំនឿ​លើ​ព្រះឥសូរ។ ក្នុង​បរិបទ​ព្រហ្មញ្ញសាសនា​ព្រាហ្មណ៍​ដែល​មាន​ឋានៈ​ខ្ពង់​ខ្ពស់ ជា​អ្នក​រៀបចំ​កិច្ច​ពិធី​នេះ ​ដោយ​គេ ធ្វើ​ក្នុង​ន័យ​គោរព​បូជាថ្វាយ​ព្រះ​សិវលិង្គ ​ដើម្បី​ភ្ជាប់​ខ្លួន​ទៅ​នឹង​ទេព ជម្រះ​មន្ទិល​ ប្រាថ្នា​ទទួល​បាន​នូវ​ថាមពល និង​សេចក្តី​ចម្រើន​ពី​ព្រះឥសូរ»។

ក្រសួង​បន្ត​ថា សម្រាប់​ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ វិញ គឺ​ជាពិធី​ដ៏​មង្គល​មួយ​ដែល​រៀប​ចំ​ផ្សំផ្គុំ ​កូនប្រុស កូនស្រី​ឱ្យ​ក្លាយ​ជាគូ​ស្វាមីភរិយា។

ពិធីនេះ​ក៏​ទទួល​ឥទ្ធិពល​ពី​ព្រហ្មញ្ញសាសនា​ខ្លះ​ដែរ​ តួយ៉ាង ដូចជា​ពិធី​បង្វិល​ពពិល​ជាដើម ដែល​គេ​យល់​ទំនង​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ព្រះឥសូរ ​និង​នាង​ឧមា។

អ្នកស្រុក ភាគ​ច្រើន​យក​ទៀន តំណាង​ជា​លិង្គ​ព្រះឥសូរ និង​យក​ស្លឹកម្លូ ឬ​សន្លឹក​ពពិល​ជា​យោនី​នាង​ឧមា ដែល​ប្រារព្ធ​ឡើង ក្នុង​គោល​បំណង​ឱ្យ​គូ​ស្វាមី​ភរិយា​ថ្មី កើត​កាល​វាលគុម្ព ជាកូន ​ជាចៅ សុខ​ចម្រើន​តរៀង​ទៅ។

ក្រសួង​បញ្ជាក់​ថា៖ «កិច្ច​ពិធី​បូជា​ព្រះ​សិវលិង្គ​នេះ​ ពុំមាន​ភស្តុតាង​ណា​មួយ​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែល​ធ្វើ​ជា​កិច្ច​ក្នុង​ពិធី​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​កម្ពុជា ហើយ​ពិធី​នេះ​មិន​នាំ​មក​សិរីមង្គល​ដល់​គូស្វាមី​ភរិយា​ថ្មី​ឡើយ»។

កាល​ពី​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​មុន​នេះ សំអាង​ការ​មួយ​បាន​យក​ពិធី​បូជា​ព្រះ​សិវលិង្គ​ទៅ​អនុវត្ត​ក្នុង​ពិធី​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ដោយ​បាន​បង្ហោះ​នៅ​លើ​បណ្ដាញ​សង្គម Instagram៕